Oleh ; Ustaz Ed
Setiap kali menjelang Hari Raya, gema takbir berkumandang di seluruh pelusuk negara, namun di sebalik lafaz Allahu Akbar yang bergema, timbul satu persoalan yang lebih besar: adakah kita benar-benar membesarkan Allah, atau sekadar membesarkan budaya?
Al-Quran telah menetapkan asas yang jelas. Firman Allah:
“Dan hendaklah kamu membesarkan Allah (bertakbir) atas petunjuk-Nya dan supaya kamu bersyukur.” (Surah Al-Baqarah: 185)
Ayat ini bukan sekadar galakan, tetapi satu arahan—Hari Raya mesti dimulakan dengan takbir sebagai simbol penghambaan.
Namun realitinya hari ini, takbir sering tenggelam dalam bunyi mercun, muzik, dan kesibukan persiapan luaran.
Kita melaungkan kebesaran Allah, tetapi dalam masa yang sama menghidupkan suasana yang melalaikan daripada-Nya.
Lebih membimbangkan, sebahagian masyarakat menjadikan Hari Raya sebagai pesta pembaziran. Makanan berlebihan dibuang, perbelanjaan melampau dijadikan kebanggaan.
Sedangkan Al-Quran memberi amaran tegas:
“Sesungguhnya orang-orang yang membazir itu adalah saudara syaitan.” (Surah Al-Isra’: 27)
Ayat ini keras. Ia tidak sekadar menegur, tetapi mengaitkan pembaziran dengan jalan syaitan.
Maka persoalannya—di manakah letaknya keberkatan Hari Raya jika ia dimulakan dengan sikap yang ditegah oleh Allah?
Dalam aspek ibadah pula, keutamaan semakin terbalik. Solat sunat Hari Raya yang menjadi syiar utama sering dipandang ringan.
Ada yang lebih sibuk menghias rumah daripada memastikan diri hadir ke tempat solat.
Sedangkan Nabi SAW sendiri menekankan kepentingan solat ini, sebagaimana diriwayatkan oleh Ibn Abbas bahawa Baginda keluar menunaikan solat Hari Raya bersama umatnya (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Ini bukan sekadar amalan sunat biasa, tetapi syiar yang menyatukan umat. Mengabaikannya tanpa keuzuran adalah petanda hati yang mula meletakkan dunia melebihi agama.
Sunnah Rasulullah SAW dalam menyambut Hari Raya juga jauh daripada budaya berlebihan.
Anas ibn Malik meriwayatkan bahawa Baginda makan beberapa biji tamar sebelum keluar solat Aidilfitri (Riwayat al-Bukhari).
Sederhana, tetapi penuh makna—menzahirkan ketaatan, bukan kemewahan.
Namun hari ini, kesederhanaan itu semakin hilang. Hari Raya menjadi medan perbandingan—siapa paling mewah, siapa paling hebat sambutannya, nilai ikhlas diganti dengan budaya menunjuk-nunjuk.
Dalam masa yang sama, pergaulan bebas semakin dianggap normal atas nama “ziarah raya”.
Batas aurat diabaikan, adab pergaulan dilonggarkan. Sedangkan Al-Quran telah menetapkan prinsip yang jelas:
“Katakanlah kepada orang-orang beriman agar mereka menundukkan pandangan dan menjaga kehormatan mereka…” (Surah An-Nur: 30).
Hari Raya tidak pernah menjadi lesen untuk melanggar syariat. Kegembiraan yang diiktiraf dalam Islam tetap berada dalam batas ketaatan.
Lebih ironis, ucapan “Selamat Hari Raya” sering diungkapkan tanpa memahami roh sebenar yang diajar oleh para sahabat.
Mereka mengucapkan:
“Taqabbalallahu minna wa minkum”
(Semoga Allah menerima amalan kami dan kamu)
Ucapan ini mengingatkan bahawa fokus utama Hari Raya ialah penerimaan ibadah, bukan kemeriahan sambutan.
Tetapi dalam realiti hari ini, soal “diterima atau tidak amalan” hampir tidak menjadi perbualan.
Di sinilah kita perlu jujur—Hari Raya kita semakin jauh daripada ruh yang dibentuk oleh Al-Quran dan As-Sunnah. Ia masih meriah, tetapi semakin kosong. Ia masih disambut, tetapi semakin hilang makna.
Hari Raya sepatutnya menjadi titik perubahan. Jika Ramadan gagal mengubah kita, sekurang-kurangnya Aidilfitri perlu menjadi titik muhasabah.
Namun jika Aidilfitri sendiri kita cemari dengan kelalaian, maka apa lagi yang tinggal?
Akhirnya, kita berdepan satu hakikat yang tidak selesa:
kita mungkin menyambut Hari Raya, tetapi belum tentu kita meraih kemenangan.
