Kontroversi yang mengaitkan Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Marhamah Rosli, dengan gerakan New Age Movement (NAM) terus mendapat perhatian apabila isu berkenaan mencetuskan perbahasan mengenai akidah Islam, tanggungjawab pemimpin agama dan ketelitian dalam menyampaikan ilmu kepada masyarakat.
Isu itu kembali menjadi perhatian selepas tangkap layar hantaran Facebook Marhamah bertarikh 20 September 2019 tersebar semula di media sosial, sekali gus mencetuskan dakwaan bahawa beliau mempunyai kaitan dengan gerakan berkenaan.
Bagaimanapun, Marhamah menafikan dakwaan bahawa beliau menganut, mengamalkan atau menyebarkan ajaran NAM, selain menolak dakwaan penglibatan dalam amalan perdukunan, sihir dan penggunaan azimat.
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) kemudiannya mengadakan sesi pertemuan dan *tabayyun* bersama beliau pada 27 September lalu bagi mendapatkan penjelasan serta meneliti isu berkenaan berdasarkan disiplin ilmu akidah dan pandangan pihak berautoriti agama.
Ketua Pengarah JAKIM, Datuk Dr Sirajuddin Suhaimee, berkata beberapa teguran, nasihat dan panduan diberikan selepas pertemuan tersebut, termasuk berkaitan kandungan program yang pernah dilaksanakan serta pendekatan yang digunakan.
“Hasil pertemuan tersebut, beberapa teguran, nasihat dan panduan telah diberikan termasuk berkaitan kandungan dan pengisian program yang telah dijalankan serta pendekatan yang digunakan dan mempunyai implikasi terhadap agama dan akidah,” katanya seperti dilaporkan media pada 27 September 2026.
Menurut JAKIM, sebarang kandungan atau pendekatan yang berpotensi menimbulkan kekeliruan mengenai akidah perlu diperbetulkan dan dimurnikan, manakala pengisian berkaitan agama hendaklah berasaskan disiplin ilmu Islam serta pandangan pihak berautoriti.
JAKIM turut mengingatkan masyarakat supaya tidak membuat kesimpulan terburu-buru berdasarkan bahan yang tersebar tanpa pengesahan atau pemahaman terhadap konteks sebenar.
Marhamah tegaskan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah
Dalam penjelasannya, Marhamah menegaskan bahawa beliau kekal berpegang kepada akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah dan menolak sebarang fahaman atau amalan yang bercanggah dengan syarak.
“Saya berpegang teguh kepada akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah dan tidak pernah meninggalkan pegangan tersebut,” katanya dalam kenyataan yang dilaporkan media pada 29 September 2026.
Beliau turut menafikan dakwaan bahawa dirinya mengikuti, mengamalkan atau menyebarkan ajaran New Age Movement atau mana-mana fahaman yang bertentangan dengan prinsip akidah Islam.
Marhamah menjelaskan bahawa hantaran yang dipertikaikan dibuat dalam konteks pembangunan diri dan beliau tidak mengetahui bahawa kandungan atau istilah tertentu yang digunakan kemudiannya dikaitkan dengan unsur NAM.
Beliau juga menafikan mempunyai hubungan peribadi, hubungan perguruan atau kerjasama berkaitan ajaran dengan individu yang dikaitkan dengan kontroversi itu.
Menurutnya, penjelasan telah diberikan kepada pihak berkuasa agama berhubung hantaran lama, perkongsian kandungan dan penggunaan beberapa istilah yang menjadi persoalan masyarakat.
Beliau turut menyatakan kesediaan menerima teguran serta panduan pihak berautoriti agama bagi memastikan pendekatan dan komunikasi berkaitan agama sentiasa selaras dengan prinsip Islam.
Apakah sebenarnya New Age Movement?
New Age Movement ialah istilah umum yang merujuk kepada pelbagai kepercayaan kerohanian, falsafah dan amalan metafizik yang berkembang di Barat, khususnya sekitar 1970-an dan 1980-an.
Gerakan itu tidak mempunyai satu pengasas, kitab suci atau struktur kepimpinan pusat yang menyatukan semua pengikutnya. Sebaliknya, ia merangkumi pelbagai pendekatan yang menekankan transformasi diri, kesedaran minda, penyembuhan holistik serta hubungan antara manusia dan alam semesta.
Antara unsur yang sering dikaitkan dengan sebahagian aliran NAM ialah *Law of Attraction* atau hukum tarikan, konsep tenaga dan getaran, penyembuhan tenaga, penggunaan kristal, astrologi serta amalan yang mendakwa dapat meningkatkan potensi diri melalui kaedah kerohanian tertentu.
Bagaimanapun, bukan semua amalan pembangunan diri, meditasi atau kaedah mengurus emosi secara automatik tergolong dalam NAM. Penilaian perlu mengambil kira kandungan sebenar, kepercayaan yang mendasarinya dan cara sesuatu amalan dilaksanakan.
Dari sudut Islam, persoalan utama timbul apabila sesuatu kepercayaan memberikan kuasa ketuhanan atau kuasa ghaib kepada selain Allah, mendakwa mengetahui perkara ghaib melalui kaedah tertentu atau menggunakan kitab suci dengan cara yang bercanggah dengan disiplin ilmu Islam.
Oleh itu, penelitian terhadap sesuatu fahaman perlu dilakukan secara khusus dan tidak hanya berdasarkan penggunaan istilah yang mempunyai pelbagai maksud.
Teguran JAKIM cetus persoalan tentang tanggungjawab pemimpin agama
Walaupun Marhamah menafikan penglibatan dengan NAM, teguran dan panduan yang diberikan JAKIM menjadikan isu kandungan program pembangunan diri serta pendekatan penyampaian ilmu sebagai perkara yang perlu diberikan perhatian.
Dalam konteks seorang pemimpin yang memegang portfolio hal ehwal agama, masyarakat mempunyai kepentingan untuk mengetahui bahawa program, penerbitan dan pendekatan berkaitan agama dilaksanakan secara teliti, khususnya apabila ia boleh mempengaruhi pemahaman orang ramai mengenai akidah.
Pada masa sama, teguran terhadap kandungan atau pendekatan tertentu tidak boleh disamakan secara automatik dengan keputusan bahawa seseorang telah menganut atau menyebarkan ajaran sesat. Kedua-dua perkara itu memerlukan penilaian berdasarkan bukti dan penjelasan yang berbeza.
JAKIM sendiri mengingatkan orang ramai supaya tidak membuat kesimpulan berdasarkan bahan tular di luar konteks, sekali gus menunjukkan kepentingan proses pengesahan sebelum sesuatu dakwaan diterima sebagai fakta.
Marhamah tolak penghakiman berdasarkan dakwaan sebelah pihak
Pada 14 Oktober 2026, Marhamah dilaporkan menegaskan bahawa tindakan menghukum seseorang hanya berdasarkan dakwaan tanpa mendapatkan penjelasan daripada individu terbabit merupakan pendekatan yang tidak adil.
Beliau mengajak masyarakat mengamalkan prinsip *tabayyun*, iaitu menyelidik dan menyemak sesuatu perkara sebelum membuat penilaian.
“Sangat tidak adil untuk menghukum saya hanya berdasarkan sebelah pihak. Saya ingin mengajak ayuh kita bertabayyun, semoga perjuangan Islam kita bukan hanya lantang bersuara tetapi kita menghidupkan akhlak dalam perjuangan kita,” katanya seperti dilaporkan Utusan Malaysia pada 14 Oktober 2026.
Sebelum itu, pada 1 Oktober, beliau turut menolak desakan supaya meletakkan jawatan dan berkata tindakan sedemikian hanya akan dipertimbangkan sekiranya dakwaan bahawa beliau telah menyesatkan orang dibuktikan di mahkamah.
Kenyataan itu mencerminkan pendirian beliau bahawa dakwaan yang dilemparkan perlu dinilai berdasarkan bukti, bukannya tanggapan atau persepsi yang terbentuk melalui penyebaran bahan di media sosial.
Status jawatan masih dalam penelitian
Perkembangan terbaharu yang dilaporkan pada 15 Oktober 2026 menunjukkan bahawa cadangan supaya Marhamah direhatkan daripada tugas sedang diteliti oleh pihak kerajaan.
Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Dr Zulkifli Hasan, berkata pandangan pakar sedang diperoleh sebelum sebarang keputusan dibuat.
Beliau turut memaklumkan bahawa soalan bertulis akan dikemukakan kepada Marhamah bagi mendapatkan penjelasan lanjut mengenai isu berkenaan.
Perkembangan itu menunjukkan bahawa persoalan mengenai kedudukan beliau masih melalui proses penelitian. Setakat laporan berkenaan, tiada asas untuk menyatakan bahawa keputusan akhir telah dibuat hanya berdasarkan cadangan supaya beliau direhatkan.
Akidah, amanah dan keadilan perlu berjalan seiring
Kontroversi yang mengaitkan Marhamah Rosli dengan New Age Movement memperlihatkan betapa pentingnya ketelitian dalam menyampaikan ilmu agama, khususnya oleh individu yang memegang jawatan berkaitan hal ehwal Islam.
JAKIM telah mengadakan sesi *tabayyun* dan memberikan teguran, nasihat serta panduan berkaitan kandungan program dan pendekatan yang digunakan. Marhamah pula menafikan penglibatan dengan NAM serta menegaskan bahawa beliau kekal berpegang kepada akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah.
Dalam keadaan ini, masyarakat perlu membezakan antara dakwaan yang tular, penjelasan individu terbabit, teguran pihak berkuasa agama dan sebarang keputusan rasmi yang mungkin dibuat kemudian.
Pemeliharaan akidah umat Islam merupakan perkara penting, namun penilaian terhadap seseorang juga perlu berasaskan bukti, konteks dan proses yang adil.
Prinsip *tabayyun* bukan sahaja terpakai kepada masyarakat yang menerima sesuatu berita, malah menjadi asas penting kepada semua pihak yang menyampaikan maklumat, membuat tuduhan atau memegang amanah dalam urusan agama.
Sumber rujukan untuk semakan editorial
* [Sinar Harian — Isu New Age Movement: JAKIM adakan sesi tabayyun dengan Marhamah, 27 September 2026](https://www.sinarharian.com.my/article/798078/berita/nasional/isu-new-age-movement-jakim-adakan-sesi-tabayyun-dengan-marhamah?utm_source=chatgpt.com)
* [Malaysiakini — Marhamah tak sedar guna istilah New Age](https://www.malaysiakini.com/news/885923-marhamah-tak-sedar-guna-istilah-new-age?utm_source=chatgpt.com)
* [Utusan Malaysia — New Age Movement: Tak adil hukum berdasar sebelah pihak, 14 Oktober 2026](https://www.utusan.com.my/nasional/2026/10/new-age-movement-tak-adil-hukum-berdasar-sebelah-pihak-marhamah/?utm_source=chatgpt.com)
* [Utusan Malaysia — Status Marhamah direhatkan diteliti, pakar dirujuk, 15 Oktober 2026](https://www.utusan.com.my/nasional/2026/10/status-marhamah-direhatkan-diteliti-pakar-dirujuk-zulkifli/?utm_source=chatgpt.com)
