Peristiwa Israk dan Mikraj merupakan antara mukjizat terbesar Nabi Muhammad ﷺ yang tercatat dalam al-Quran dan hadis sahih. Ia merujuk kepada perjalanan Rasulullah ﷺ dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa (Israk) dan seterusnya naik ke langit hingga ke Sidratul Muntaha (Mikraj) dalam satu malam.
Walaupun peristiwa ini bersifat ghaib dan mukjizat, pendekatan saintifik moden membantu manusia memahami bahawa peristiwa luar biasa ini tidak mustahil secara rasional, meskipun ia melangkaui hukum alam biasa.
Mukjizat dan Batasan Sains
Sains moden berfungsi berdasarkan pemerhatian, ulangan dan pengukuran. Mukjizat pula ialah peristiwa luar biasa yang berlaku sekali dan di luar hukum fizik normal, dengan izin Allah SWT.
Oleh itu, kegagalan sains membuktikan Israk dan Mikraj bukan bermaksud ia mustahil, sebaliknya menunjukkan keterbatasan metodologi sains dalam menilai perkara ghaib.
Relativiti Masa dan Perjalanan Israk
Albert Einstein melalui Teori Relativiti Khas dan Umum membuktikan bahawa masa bukan mutlak. Masa boleh:
Menjadi lebih perlahan apabila sesuatu bergerak sangat laju
Dipengaruhi oleh medan graviti yang kuat
Dalam konteks Israk dan Mikraj, perjalanan yang sangat jauh berlaku dalam tempoh masa yang singkat di bumi. Prinsip relativiti masa ini menunjukkan bahawa perjalanan kosmik dalam masa singkat bukan sesuatu yang bercanggah dengan logik sains moden.
Kelajuan Ekstrem dan Ruang-Waktu
Dalam fizik teori, terdapat konsep seperti:
Warp space – melipat ruang bagi memendekkan jarak
Wormhole – laluan pintas merentasi ruang dan masa
Dimensi tambahan – ruang selain tiga dimensi yang diketahui
Walaupun teori-teori ini masih belum dibuktikan secara eksperimen, ia menunjukkan bahawa perjalanan pantas merentasi jarak yang jauh adalah secara teori mungkin, selari dengan konsep Israk.
Mikraj dan Alam Metafizik
Mikraj melibatkan alam langit, malaikat dan Sidratul Muntaha — semua ini tergolong dalam alam ghaib. Sains moden mengakui bahawa:
Tidak semua realiti boleh diukur oleh alat fizikal
Wujud tenaga, gelombang dan zarah yang tidak dapat dilihat secara langsung
Ini mengukuhkan hakikat bahawa ketiadaan bukti saintifik bukan bukti ketiadaan realiti.
Perspektif Neurosains dan Kesedaran
Ada pandangan yang menyatakan Israk dan Mikraj hanyalah mimpi. Namun:
Rasulullah ﷺ memberikan gambaran tepat tentang Masjidil Aqsa
Baginda menceritakan peristiwa yang berlaku semasa perjalanan Israk
Orang Quraisy mengesahkan sebahagian maklumat tersebut
Dalam neurosains, mimpi tidak mampu menghasilkan maklumat objektif baharu secara konsisten, apatah lagi maklumat terperinci dan tepat. Ini menunjukkan Israk dan Mikraj bukan pengalaman psikologi semata-mata.
Keselarasan Wahyu dan Akal
Islam tidak menolak sains, dan sains tidak semestinya menafikan wahyu. Israk dan Mikraj:
Benar secara wahyu
Munasabah secara akal
Melampaui batas sains semasa
Imam al-Ghazali menyatakan bahawa akal ialah alat memahami, tetapi wahyu ialah cahaya yang membimbing akal.
Kesimpulan
Israk dan Mikraj merupakan mukjizat yang tidak boleh diukur sepenuhnya dengan sains moden, namun perkembangan fizik dan kosmologi menunjukkan bahawa konsep perjalanan jauh dalam masa singkat bukan sesuatu yang mustahil secara rasional.
Sains membantu manusia menghampiri pemahaman, manakala iman menyempurnakan keyakinan. Gabungan kedua-duanya membawa manusia mengenali kebesaran dan kekuasaan Allah SWT.
سُبْحٰنَ الَّذِيْٓ اَسْرٰى بِعَبْدِهٖ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الْاَقْصَا الَّذِيْ بٰرَكْنَا حَوْلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنْ اٰيٰتِنَاۗ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ
“Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam…”
(Surah al-Isra’: 1)
