Oleh : Ustaz Ahmad Yahaya
Antara penyakit hati yang halus dan termasuk sifat tercela ialah apabila seseorang sengaja menzahirkan kemiskinan, merendahkan dirinya, menampakkan kelemahan dan kehinaan di hadapan orang kaya dengan tujuan mendapatkan habuan dunia.
Islam tidak mencela orang miskin dan tidak menghalang seseorang yang benar-benar berhajat daripada meminta pertolongan. Yang dicela ialah apabila kemiskinan dijadikan alat untuk meraih simpati, maruah digadaikan, harga diri direndahkan dan hati mula bergantung kepada manusia lebih daripada bergantung kepada Allah.
Allah SWT memuji golongan fakir yang mempunyai sifat ta‘affuf, iaitu menjaga kehormatan diri:
> يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ ۖ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا
“Orang yang tidak mengetahui menyangka mereka orang kaya kerana mereka menjaga kehormatan diri. Engkau mengenali mereka melalui tanda-tandanya; mereka tidak meminta-minta kepada manusia dengan mendesak.”
[Surah al-Baqarah: 273]
Ayat ini memberikan gambaran yang sangat indah tentang kemuliaan orang yang susah tetapi tetap menjaga maruah. Kemiskinan tidak semestinya menjadikan seseorang hina. Yang menjadikan seseorang hina ialah apabila dia kehilangan kehormatan diri kerana mengejar dunia.
1. Jangan menjadikan orang kaya sebagai tempat pergantungan hati
Rasulullah SAW bersabda:
> وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ
“Sesiapa yang menjaga kehormatan dirinya, Allah akan memeliharanya. Sesiapa yang berusaha merasa cukup, Allah akan mencukupkannya. Sesiapa yang berusaha bersabar, Allah akan memberinya kesabaran.”
[al-Bukhari dan Muslim]
Perhatikan ungkapan يَسْتَعْفِفْ — bukan sekadar tidak meminta, tetapi berusaha menahan diri daripada meminta-minta dan daripada terlalu mengharapkan apa yang berada di tangan manusia.
Allah menjanjikan sesuatu yang lebih tinggi daripada kekayaan harta: kekayaan jiwa.
2. Meminta pertolongan tidak sama dengan menghinakan diri
Perlu dibezakan antara meminta bantuan kerana benar-benar berhajat dengan merendahkan diri kerana tamakkan pemberian.
Islam membenarkan orang yang berada dalam kesusahan mendapatkan bantuan. Bahkan membantu fakir miskin adalah amal yang sangat mulia.
Tetapi apabila seseorang sengaja berkata:
“Saya sangat susah…”
“Saya tidak ada apa-apa…”
“Tolonglah saya…”
sedangkan tujuannya ialah membina gambaran kemiskinan untuk mendapatkan simpati dan habuan, sedangkan dia masih mampu berusaha, maka di situlah penyakit hati perlu diperhatikan.
Yang lebih berbahaya ialah apabila lidah meminta daripada manusia tetapi hati sebenarnya sudah bergantung kepada manusia.
3. Islam mengajar: tangan yang memberi lebih mulia
Rasulullah SAW bersabda:
> الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى
“Tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah.”
Baginda juga bersabda bahawa sesiapa yang menjaga kehormatan dirinya, Allah akan memeliharanya dan sesiapa yang berusaha merasa cukup, Allah akan mencukupkannya.
Maksudnya, seorang Muslim hendaklah mempunyai cita-cita untuk menjadi orang yang memberi, bukan sentiasa mengharapkan untuk menerima.
Kalau belum mampu memberi harta, dia boleh memberi tenaga. Kalau tidak mampu memberi tenaga, dia boleh memberi ilmu, masa, doa dan khidmat.
4. Jangan tunduk kepada kekayaan manusia
Kekayaan seseorang bukan ukuran kemuliaannya di sisi Allah.
Allah berfirman:
> إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
“Sesungguhnya orang yang paling mulia di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa.”
[Surah al-Hujurat: 13]
Maka tidak wajar seseorang memandang orang kaya seolah-olah kekayaannya menjadikan dia lebih mulia, lalu dia membongkokkan maruah, memuji secara berlebihan, menjilat, atau merendahkan dirinya demi mendapatkan sesuatu daripada orang tersebut.
Orang kaya tetap hamba Allah. Orang miskin juga tetap hamba Allah.
Harta berada di tangan manusia, tetapi rezeki berada di tangan Allah.
5. Pandangan ulama: ta‘affuf adalah kemuliaan
Para mufassir ketika menghuraikan Surah al-Baqarah ayat 273 menjelaskan bahawa التعفف ialah menahan diri daripada meminta dan menjaga kehormatan walaupun berada dalam kesusahan.
Al-Baghawi menjelaskan bahawa mereka disangka kaya kerana sifat ta‘affuf dan qana‘ah mereka.
Ini satu pendidikan jiwa yang sangat besar:
Biar manusia tidak tahu kesusahan kita, asalkan Allah mengetahui keadaan kita.
Jika perlu meminta, mintalah dengan cara yang baik dan kerana keperluan yang sebenar. Tetapi jangan sampai seseorang menjadikan kemiskinan sebagai persembahan untuk mendapatkan simpati manusia.
Kesimpulan
Sifat mazmumah ini bukan semata-mata meminta bantuan, tetapi menggadaikan maruah kerana dunia.
Orang beriman boleh menjadi miskin tetapi tetap mulia.
Boleh hidup sederhana tetapi tetap bermaruah.
Boleh berhajat kepada manusia tetapi hatinya tetap bergantung kepada Allah.
Jangan hina diri kerana harta manusia.
Jangan jadikan orang kaya sebagai tempat bergantung.
Jangan jual maruah untuk habuan dunia.
Kerana kemuliaan seorang mukmin bukan pada banyaknya harta yang berada di tangannya, tetapi pada tingginya pergantungan hatinya kepada Allah.
Dan sebagai prinsip yang sangat indah daripada hadis sahih:
“Sesiapa yang menjaga kehormatan dirinya, Allah akan menjaganya; sesiapa yang berusaha merasa cukup, Allah akan mencukupkannya.”
